<![CDATA[Iets wijzer - Blog]]>Tue, 04 Nov 2025 02:53:48 +0100Weebly<![CDATA[Het zelf is een kern met kenmerken.]]>Mon, 12 Feb 2024 10:46:32 GMThttps://www.ietswijzer.nl/blog/dirk-de-wachterIeder mens heeft een kern met kenmerken. Welke kenmerken behoren tot je kern dat zie je pas na jaren. Die kern blijft constant aanwezig en bij terugkijken op je leven zie je wat die kenmerken van je kern zijn. Het ‘ Zelf ‘ is die kern waaromheen alle andere kenmerken ronddraaien en zij proberen zich te verhouden tot de kern. Dat is soms zo moeilijk omdat ze niet aansluiten bij de kern, het past niet, en ze gaan dan verkrampen. O, gingen ze maar weg, al die kenmerken die zich Iet tot de kern kunne verhouden. Maar nee, ze verkrampen, verstarren, vergroten zichzelf en bedekken de kern volledig . Als dat proces volledig is, dan is het ‘ Zelf’  verstikt, verstopt, niet meer zichtbaar en ik zie dat moment als de breakdown, de instorting van de persoon. Depressie, burn-out, ik weet geen naam hiervoor.  Het is instorting van alles wat de persoon heeft opgehouden om te overleven. ‘. Net doen alsof’ lijkt zo makkelijk af te leren, je hoeft toch alleen maar te bedenken of te voelen wat je echt wilt?. Maar het probleem is dat je dat niet meer voelt, niet meer kan bedenken zelfs. De kern was nl bedekt met verkrampte en vergrote kenmerken, eigenschappen, die geen aansluiting vonden bij de kern maar wel de kern bedekten. En dus het Zelf bedekten.
Je kunt je niet meer verbinden met je kern, je ‘ wordt’ die kenmerken tijdelijk. Ja , dat is tijdelijk omdat het Zelf deze toestand niet kan volhouden, het Zelf wil namelijk gezien worden.
Eerst word je bang, je gaat twijfelen over alles, je weet niet meer wat goed of slecht is voor  je. Je houdt je vast aan onecht gedrag, vergroot je oppervlakkige waarden zoals geld, aanzien, schoonheid.
Daarna voel je pas hoe leeg je bent, je bent je Zelf kwijt.
Je kunt dus niet meer voelen wie je bent, wat je wilt.
Een ding heb je geleerd: de kenmerken die niet hij je kern konden aansluiten, die hebben je op dit punt gebracht van totale leegheid.
Die kenmerken moet je 
* loslaten
*weg doen
* afleren
Het goede nieuws is dat je op dit dieptepunt aangekomen niet anders meer kan dan opnieuw beginnen , omhoog klimmen. Kenmerken die niet bij je Zelf hoorden, hebben je bijna vernietigd, gedood. 
Ze hebben je Zelf onzeker gemaakt, nee, omdat ze niet pasten bij je, bij je kern, daarom werd je onzeker en bang.
Kenmerken die je Zelf onzeker  en bang maken moet je  loslaten, wegdoen, afleren.
Kenmerken die bij je kern horen, die je kunt aflezen uit je levensverhaal, kenmerken die er altijd waren en er nog steeds zijn, dat zijn de kenmerken die je Zelf in stand houden, sterk maken, doen floreren. Als je de dingen doet die bij je kern horen, dan voel je dat je leeft, dan ben je jezelf , dan voed je je Zelf.







Al een hele tijd volg ik Dirk de Wachter, psychiater en auteur van onder andere Vertroostingen. Dit boek heeft hij geschreven toen en nadat hij ernstig ziek was. Op welke manieren vindt een mens troost. 
Er worden meerdere manieren besproken, maar de essentie, het allerbelangrijkste ingrediënt van troost is Verbinding.
Vandaag trof mij een citaat van hem uit een interview van Humo Vandaag.
”Kwetsbaar zijn kun je alleen als je goed gedragen bent. En zelfs nog meer: Kwetsbaarheid is verbinding”.

Goed gedragen zijn leest hier als een voorwaarde voor het tonen van je kwetsbaarheid. Wat gebeurt er als je niet goed gedragen bent en je toch kwetsbaar opstelt. Mijn eerste reactie is dat je dan door je hoeven zakt, er is niemand die je opvangt, je bent overgeleverd aan de ander, hoe onveilig voelt dat. Angst. Misschien is dat ook wel aan de hand, dat je je niet kwetsbaar durft op te stellen omdat je je niet gedragen voelt. Het probleem is dan niet om te werken aan het leren kwetsbaar op te stellen, maar in het onderzoeken van het niet-gedragen voelen/zijn. 
Wat is dat ‘gedragen zijn’.  Een goede vraag, ik weet het antwoord niet, ik wil het wel graag onderzoeken.  Heb je anderen nodig om gedragen te zijn, of kun je ook jezelf dragen. Kun je jezelf aan je haren uit een moeras trekken, zoals Baron van Münchhausen dat kon? Mij lijkt van niet, dus ook jezelf dragen lijkt mij niet hetzelfde als gedragen zijn door een ander.
 In dit citaat zegt hij ook dat kwetsbaarheid verbinding is. 
Verbinding is kwetsbaarheid. Verbinding is gedragen zijn zodat kwetsbaarheid getoond kan worden. Niet gedragen zijn, dan is er geen verbinding. 
Vragen die ertoe doen, die mij wijzer maken, ik ga aan het werk.





“ ]]><![CDATA[February 08th, 2024]]>Thu, 08 Feb 2024 20:08:09 GMThttps://www.ietswijzer.nl/blog/february-08th-2024Iets wijzer…..of….Iets gelukkiger
Wat zou je kiezen? 
Misschien ben ik bevooroordeeld, maar ik schat in dat het merendeel van de mensen kiest voor  “Iets Gelukkiger”. Het enorme aantal boektitels met de term geluk, gelukkiger, meer geluk en nog maar niet te spreken over het aantal zoekopdrachten op Google met woorden van deze strekking, laat zien dat de mens er enorm mee bezig is en er veel meer mee bezig is dan met wijzer worden. 
En dat is jammer. Socrates leefde 300 jaar vC ons al voor dat kritisch denken, vragen stellen bij je gedachten, je meer wijsheid geeft. En wijsheid is niet dat je alles weet, maar dat je weet dat je niet weet. Het kritisch denken geeft je inzicht in je gedachten, je leert jezelf kennen en als je jezelf kent, dan is er gemoedsrust. Vanuit die rust kun je ook weer beter kritisch denken, het versterkt elkaar dus. Vanuit die gemoedsrust kun je je eigen waarden goed verdedigen, je stelt  je grenzen goed. De afwezigheid van onrust en  spanning, gemoedsrust, is een belangrijke voorwaarde voor geluk.
Samenvattend: als je iets wijzer wordt, word je gelukkiger. 
Je kunt hier verder over lezen in
Stoïcijnse levenskunst Evenveel geluk als wijsheid
Miriam van Reijen]]><![CDATA[Gedachten]]>Wed, 07 Feb 2024 23:00:00 GMThttps://www.ietswijzer.nl/blog/start
The traitor.  https://youtu.be/bh3I3As-vN4?feature=shared 
​Leonard Cohen ( in I’m your man, 2007): 
“This song is about the feeling that we have of betraying some mission that we were mandated to fulfill and were unable to fulfill. And then coming to understand that the real mandate was NOT to fulfill it and that the deeper courage was to stand guildless in the predicament in which you find yourself.”
Een tekst die mij raakte vandaag en die op zoveel situaties toepasbaar bleek te zijn. Het gevoel dat je een missie verzaakt, een missie die je had moeten volbrengen, maar je slaagde er niet in. Het ‘ had moeten’  is een norm om aan te voldoen. Niet voldoen aan een norm geeft vaak een schuldgevoel. Vanuit schuldgevoel ga je bijvoorbeeld nog harder eraan werken, het moet je toch lukken? De beslissing of het inzicht dat je niet aan die norm wilt voldoen, - of zoals Cohen het zegt: het mandaat was juist om niet aan de missie te voldoen- geeft op slag opluchting. Zonder schuldgevoel, guildless, zijn in deze lastige situatie, dat is Moed, een belangrijke waarde. De titel is : de Verrader, want de buitenwereld ziet, helaas, vooral de missie die werd verzaakt.
Ik heb deze tekst besproken, omdat mijn cliënten veelvuldig praten over schuld, over ‘iets moeten’  over ‘anders hadden moeten doen’ , over normen en waarden dus. De norm botst met de realiteit en dat roept pijnlijke emoties op. ( Dit is een uitgangspunt van de stoïcijnse filosofie) In het gesprek onderzoeken we die gedachten, gooien de onware gedachten eruit en als dat goed gebeurt, dat wil zeggen met zuiver kritisch denken, dan ontspringt er een gevoel dat je kunt beschrijven als opluchting, helderheid. Er ontstaat meer rust.
​

​







Filosofie in tijden van corona
Zelden had ik meer tijd om te lezen- boeken, artikelen, internet- en te luisteren, - podcast, TV, NPO1, youtube, online colleges, Universiteit van Nederland, ita.nl ( verhalen uit de Decamerone)- dan nu in deze isolatie-periode. Dit zal voor veel mensen gelden, hoewel er ook doeners zijn die de zolder/tuin/ schuur/ balkon  etc opruimen/verbouwen etc. 
Ik ben als filosofisch georiënteerde bioloog  dolblij met het enorme aanbod, ik weet alweer zoveel méér dat verwondering oproept en vragen. 
Wat voorbeelden :Het Chinese woord voor crisis bestaat uit twee tekens: het ene teken is Risico en het andere teken is Kansen/mogelijkheden.  Het risico beperken en de kansen aangrijpen. De Chinese taal zit vol met deze samenstellingen, prachtig.
Als FP kan ik dit in een gesprek goed gebruiken, immers als de bezoeker aangeeft dat er van een crisis sprake is, dan kan ik gelijk starten met de vraag Welk risico loop jij nu ? Verder in het gesprek, als voor de bezoeker helder wordt wat de crisis is precies, tot op het meest pure niveau, kan ik met de bezoeker kijken naar de kansen die er nu zijn. Zo biedt de isolatie op dit moment mij de mogelijkheid, de kans, om mijn praktijk uit te breiden met video-gesprekken. Zeker in tijden van corona zijn er veel vragen, gedachten, zorgen en gelukkig kan ik met jou gesprekken voeren en zo samen iets wijzer worden.
Je kunt mij bellen of mailen, dan maken we daarna een videoafspraak.

1 april 2020In deze tijd van isolatie lees ik veel over mensen die aangeven dat ze iets of iemand missen. Dat is herkenbaar. Maar wat is 'missen' eigenlijk?
Missen : iets wat er  eerst wel was, maar nu niet meer. 
Voorbeeld: Eerst had ik een baan, nu niet meer. Ik mis mijn baan.  Er is een gemis. Wat is dat gemis? De baan? 
Andere definitie van missen: 
Missen: een verlangen dat niet wordt vervuld.  
Als je beide definities bekijkt en samenneemt dan betekent dat, dat ik de baan mis omdat het verlangen naar die baan niet wordt vervuld.  
Een vraag: Verlang je naar die baan? Dik kans dat je zegt, nee die baan niet, maar de elementen eromheen, de structuur bijvoorbeeld, de collega's, de uitdaging die mis ik wel. Dan is het gemis een verlangen geworden naar: structuur, collega's (of algemeen genomen 'mensen')  en uitdaging.
Zo ontleed je de algemene uitspraak: 'ik mis mijn baan' in meer specifieke onderdelen waar je naar verlangt. 
Onvervulde verlangens, nu, in tijden van corona. Zo kun je  een onderscheid maken tussen de  dingen die je mist versus dingen waar je naar verlangt. Verlangen is een motivator.  Motivatie is afgeleid van 'moveren' = bewegen ( to move). Motivatie beweegt een mens, geeft de energie om voort te bewegen. 
Verlangen naar iets of iemand zet dus een beweging in gang naar 'iets' of 'die ander'.
Een vraag voor de komende dagen:  ‘Waar verlang jíj naar?'
2024
Stine Jensen is in juni 2023 aangesteld als bijzonder Hoogleraar Publieksfilosofie en zij volgde daarmee Marli Huijer op ( filosofe en Denker des Vaderlands). 
Wat is publieksfilosofie? Stine zegt daar zelf over in de Volkskrant (04-02-2024):  Publieksfilosofie is filosofie toegankelijk maken voor een breed publiek.  Zo vond er tijdens de coronapandemie een publiek debat plaats over de omgang in deze crisis met kwetsbare ouderen. De aanpak van de overheid was er vooral op gericht om sterfte te voorkomen, terwijl Marli Huijer vragen stelde over de leeftijd van die ouderen en of levensverlenging een belangrijkere waarde was dan sociaal contact of bewegingsvrijheid, zaken die voor jongeren van groot belang zijn. 
Een publieksfilosoof gebruikt concrete voorbeelden die herkenbaar zijn voor een breed publiek en laat daar meerdere perspectieven van zien. Welke waarden staan op het spel ? Hoe meer inzicht je krijgt in de materie, hoe beter je snapt wat het probleem is. “
​“Ik breng de verwarring op een hoger niveau” . 
Dit laatste is ook precies wat ik als praktisch filosoof doe, ik begeef me alleen niet in het publieke domein. De cliënt komt in mijn praktijk met een urgent probleem en gedachten, oordelen, vooroordelen buitelen over elkaar heen. Er is verwarring, wat is het goede om te doen, waar gaat dit over, welke waarden staan bij de cliënt op het spel. Door kritisch te leren denken, krijgt de cliënt inzicht in haar materie. 



​
 

]]>